THE AUTHORITY
Há muito que a construção de mapas pertence àqueles que reivindicam autoridade. Construímos mapas e estabelecemos fronteiras para separar ou unificar habitantes, culturas e identidades. Será que vemos até onde o poder se estende? Vemos a injustiça ou a resistência? As memórias das pessoas que vivem na terra? Maps as "The Authority" mostra uma seleção de obras de arte que reflectem, questionam e reimaginam a cartografia e a sua finalidade. Os mapas de hoje continuam a usar a mesma representação; de objectos, regiões, linhas, paisagens. Será possível mostrar a realidade da vida dos habitantes? À medida que evoluímos como sociedades, criamos novas redes, dinâmicas (de poder) e identidades. Este movimento constante da vida estruturada, as mudanças de propriedade e de autoridades podem assumir muitas realidades à medida que as (re)construímos coletivamente.
Fe Simeoni mostra-nos as fronteiras como peças do nosso imaginário coletivo. Cortando o Mar Mediterrâneo em 23 triângulos e reorganizando a linha costeira, é criada uma ilha fechada. Mare nostrum torna-se terra nostra, ligando Veneza e Tunes, Salónica e Alexandria. Que mudanças é que uma tal deslocação provocaria? As nossas identidades estão profundamente enraizadas na paisagem em que crescemos - a peça de Laura Kern intitulada "Chipping" aborda a noção de cultura e geografia. A cultura é construída através da vida de gerações vividas junto ao mar, às montanhas ou às grandes planícies. Ou, de facto, as nossas diferenças foram sempre construídas por características geográficas, conotações imaginárias de este e oeste, norte e sul. Gabriela Manfredini olha para o nosso mapa-mundo como um jogo de xadrez; estrategicamente construído, mas variável. Será então demasiado rebuscada a ideia de um caldeirão sem fronteiras?
Estas três obras analisam os nossos mapas como construções de sociedades e convidam-nos a olhar mais de perto e a refletir sobre a forma como a autoridade decide a visibilidade. Bahar Majdzadeh cria o "Map of Absentees", uma ligação inteligível entre espaço público, violência política e memória de grupo. O projeto aberto mostra quinze refugiados políticos iranianos cujo exílio teve origem na destruição política que ocorreu no Irão entre 1979 e 1988. Cada voz conta uma memória, um pensamento, uma análise ou um acontecimento ligado a um lugar específico de Teerão. As histórias, juntamente com o mapa da cidade, tentam criar um contraste entre o passado e o presente. O Mapa dos Ausentes pode ser entendido como um pequeno ato de resistência face ao poder autoritário do mapa. Diego Inestrillas põe em causa as autoridades, numa altura em que os feminicídios no México continuam a aumentar e os casos de pessoas desaparecidas ascendem a 110.000. A gravidade da invisibilidade é também demonstrada por Afef Omri na obra intitulada "O meu lugar na cidade". O "direito à cidade" está sujeito a uma construção histórica e cultural. À primeira vista, a mistura social parece ser um dado adquirido, exceto que o acesso à urbanidade nunca foi democrático. A utilização do espaço público parece responder conscientemente a normas de género, a códigos comportamentais de género. Enquanto "mulheres", desenvolvemos micro-tácticas de proteção baseadas no local onde vamos e nas pessoas que nos rodeiam.
O projeto fotográfico em curso de George Mercurius, intitulado "A Orelha de Ouro", mostra a autoridade de um ângulo diferente. O projeto é uma viagem para explorar a vida monástica ortodoxa copta no Egipto. Procura compreender a rotina diária e as práticas espirituais dos monges actuais, bem como como era a vida em Qalali, no meio do deserto e nas montanhas. Poderemos encontrar autoridade na prática religiosa institucionalizada? Ou naqueles que optam por abandonar a sociedade e praticar um ascetismo voluntário?
Fe Simeoni mostra-nos as fronteiras como peças do nosso imaginário coletivo. Cortando o Mar Mediterrâneo em 23 triângulos e reorganizando a linha costeira, é criada uma ilha fechada. Mare nostrum torna-se terra nostra, ligando Veneza e Tunes, Salónica e Alexandria. Que mudanças é que uma tal deslocação provocaria? As nossas identidades estão profundamente enraizadas na paisagem em que crescemos - a peça de Laura Kern intitulada "Chipping" aborda a noção de cultura e geografia. A cultura é construída através da vida de gerações vividas junto ao mar, às montanhas ou às grandes planícies. Ou, de facto, as nossas diferenças foram sempre construídas por características geográficas, conotações imaginárias de este e oeste, norte e sul. Gabriela Manfredini olha para o nosso mapa-mundo como um jogo de xadrez; estrategicamente construído, mas variável. Será então demasiado rebuscada a ideia de um caldeirão sem fronteiras?
Estas três obras analisam os nossos mapas como construções de sociedades e convidam-nos a olhar mais de perto e a refletir sobre a forma como a autoridade decide a visibilidade. Bahar Majdzadeh cria o "Map of Absentees", uma ligação inteligível entre espaço público, violência política e memória de grupo. O projeto aberto mostra quinze refugiados políticos iranianos cujo exílio teve origem na destruição política que ocorreu no Irão entre 1979 e 1988. Cada voz conta uma memória, um pensamento, uma análise ou um acontecimento ligado a um lugar específico de Teerão. As histórias, juntamente com o mapa da cidade, tentam criar um contraste entre o passado e o presente. O Mapa dos Ausentes pode ser entendido como um pequeno ato de resistência face ao poder autoritário do mapa. Diego Inestrillas põe em causa as autoridades, numa altura em que os feminicídios no México continuam a aumentar e os casos de pessoas desaparecidas ascendem a 110.000. A gravidade da invisibilidade é também demonstrada por Afef Omri na obra intitulada "O meu lugar na cidade". O "direito à cidade" está sujeito a uma construção histórica e cultural. À primeira vista, a mistura social parece ser um dado adquirido, exceto que o acesso à urbanidade nunca foi democrático. A utilização do espaço público parece responder conscientemente a normas de género, a códigos comportamentais de género. Enquanto "mulheres", desenvolvemos micro-tácticas de proteção baseadas no local onde vamos e nas pessoas que nos rodeiam.
O projeto fotográfico em curso de George Mercurius, intitulado "A Orelha de Ouro", mostra a autoridade de um ângulo diferente. O projeto é uma viagem para explorar a vida monástica ortodoxa copta no Egipto. Procura compreender a rotina diária e as práticas espirituais dos monges actuais, bem como como era a vida em Qalali, no meio do deserto e nas montanhas. Poderemos encontrar autoridade na prática religiosa institucionalizada? Ou naqueles que optam por abandonar a sociedade e praticar um ascetismo voluntário?
O facto de ter crescido na Pensilvânia rural teve um impacto profundo no meu modo de vida e de pensar. O meu trabalho examina a relação entre cultura e paisagem. Questiono a forma como a identidade, a sociedade e a geografia se informam mutuamente. Utilizo vários meios, incluindo objectos encontrados, tecido e metal, para visualizar esta relação. Estas conglomerações de objectos encontrados e criados exploram as paisagens em relação a questões sociais.
Studies for chessboard I, II
Artista: Gabriela Manfredini ︎
Gabriela Manfredini é uma artista brasileira radicada no Porto. A sua prática artística é multidisciplinar, mas nos últimos três anos tem trabalhado sobretudo com desenho e performance. Interessa-se por temas como o feminismo e o Antropoceno e, recentemente, tem-se concentrado em investigar as relações entre a cultura do trabalho contemporânea, o corpo e a produtividade para criar performances.
A obra América Invertida (1943), de Joaquín Torres García, está na origem da ideia de retraçar e reposicionar o mapa-mundo. O mundo pode ser dividido em países, em leste/oeste ou norte/sul. No entanto, o jogo de xadrez foi utilizado para repensar essas divisões e ressignificar as fronteiras existentes. Será que podemos imaginar um mundo futuro onde as fronteiras não serão necessárias?
Map of absentees
Artista: Bahar Majdzadeh ︎
Bahar Majdzadeh é um artista-investigador iraniano que vive e trabalha entre Paris e Marselha. Lecciona cursos teóricos e práticos de artes visuais e contemporâneas na Universidade de Aix-Marseille e segue uma abordagem de investigação baseada na prática.
Espalhados por todo o mundo, quinze refugiados políticos iranianos, cujo exílio teve origem na destruição política ocorrida no Irão entre 1979 e 1988, participaram na criação deste mapa, mais concretamente militantes de diferentes correntes políticas que estiveram envolvidos na revolução contra o Xá e que, mais tarde, se opuseram ao novo regime islâmico repressivo.
regime islâmico repressivo. Por conseguinte, para se manterem vivos ou prosseguirem a sua luta política, não tiveram outra alternativa senão abandonar o seu país. São pessoas que vêem o exílio como uma posição política, como a continuação de uma luta, como uma resistência, por mais simbólica que seja. Cada voz conta uma memória, um pensamento, uma análise ou um acontecimento ligado a um lugar específico de Teerão. Estas vozes, que não permitem construir um relato histórico e detalhado, tentam estabelecer, através do mapa real de Teerão, uma relação dialética entre o passado e o presente.
O Mapa dos Ausentes, que é um projeto aberto, pode ser entendido como um pequeno ato de resistência face ao poder autoritário do mapa. É a transposição de uma instalação cartográfica sonora.
regime islâmico repressivo. Por conseguinte, para se manterem vivos ou prosseguirem a sua luta política, não tiveram outra alternativa senão abandonar o seu país. São pessoas que vêem o exílio como uma posição política, como a continuação de uma luta, como uma resistência, por mais simbólica que seja. Cada voz conta uma memória, um pensamento, uma análise ou um acontecimento ligado a um lugar específico de Teerão. Estas vozes, que não permitem construir um relato histórico e detalhado, tentam estabelecer, através do mapa real de Teerão, uma relação dialética entre o passado e o presente.
O Mapa dos Ausentes, que é um projeto aberto, pode ser entendido como um pequeno ato de resistência face ao poder autoritário do mapa. É a transposição de uma instalação cartográfica sonora.
Fe Simeon é um designer de informação que vive entre Treviso e Helsínquia. A sua prática envolve visualizações de dados e mapas para investigação genética, jornalismo geopolítico e educação.
Os mapas são óptimos para estabelecer fronteiras. Mas e se cortarmos os mapas com uma tesoura e redefinirmos limites e ligações? Podemos descobrir novas geografias onde estamos mais próximos do que o esperado. As fronteiras são pedaços de imaginações colectivas.
"Mediterraneo Upside Down" cortou o Mar Mediterrâneo em 23 triângulos, reorganizando a linha costeira para criar uma ilha fechada. As ligações terrestres poderiam então ser estabelecidas entre Veneza e Tunes, Tessalónica e Alexandria. Do mare nostrum à terra nostra.
"Mediterraneo Upside Down" cortou o Mar Mediterrâneo em 23 triângulos, reorganizando a linha costeira para criar uma ilha fechada. As ligações terrestres poderiam então ser estabelecidas entre Veneza e Tunes, Tessalónica e Alexandria. Do mare nostrum à terra nostra.